Лапушкина Алина Олеговна

Статьи автора

История Kusakokor (Гана): от традиции предков аватиме до практики XXI века

Выпуск №2 от 26.03.2020

Статья посвящена описанию и анализу этапов обряда перехода от детства к взрослости у девочек народа аватиме (Гана). Полный цикл обряда Kusakokor («дарованная ткань») фиксируется впервые. В фокусе работы - изменения в обряде и его функциях, происходящие с приходом европейцев по наши дни (конец XIX-XXI вв). Статья основана на полевых материалах, собранных в течение 8 лет работы с респондентами из малочисленного народа аватиме и Ганы, в целом. Первая экспедиция состоялась в 2011 г.

2425 37

У СТАРООБРЯДЦЕВ В УГАНДЕ

Выпуск №11 от 01.11.2017

С 13 по 27 июня 2017 г. в Республике Уганда работали российские социальные антропологи. Полевое исследование стало первым этапом научного проекта «Православные и старообрядцы в Уганде: социокультурные процессы в африканских христианских общинах». В рамках проекта исследуется феномен угандийского православия и старообрядчества в социокультурном аспекте. Продолжительность проекта составляет три года 2017-2019 (включительно).

1482 4

НАРОД АВАТИМЕ: ТРАДИЦИОННЫЕ РИТУАЛЫ И ХРИСТИАНСТВО

Выпуск №6 от 01.06.2015

Аватиме (самоназвание: кедоне) – малочисленный народ (примерно 24 тыс. человек), проживающий в регионе Вольта на юго-востоке Ганы. Язык: сия (иначе - сидеме, сиясе) группы ква, нигеро-конголезской языковой семьи. Район Аватиме (в составе региона Вольта) насчитывает 8 деревень. Основные занятия: земледелие, ткачество, торговля. Главный традиционный праздник: фестиваль риса Аму.В предлагаемой статье автор делится результатами своих двух научных экспедиций в Гану в 2011 г. и 2012-2013 гг. в места проживания аватиме. За это время был собран этнографический материал, проведено интервьюирование представителей различных социальных слоев аватиме, анкетирование школьников в начальной и средней школах одной из деревень. Автору также удалось собрать материал, позволивший в ходе бесед со старейшинами и вождями деревень зафиксировать письменно-устную историю народа.

1146 1

Переводчики Библии и сохранение автохтонного языка: пример аватиме (Гана) в XXI в.

Выпуск №5 от 17.05.2022

Работа христианских миссий на землях аватиме (современная Гана, регион Вольта) началась в конце XIX в. С тех пор аватиме были вовлечены в разные социально-образовательные проекты: начали строиться школы европейского образца, открылся колледж по подготовке учителей, курсы по повышению уровня грамотности населения постепенно становились популярными. Однако свою деятельность миссионеры вели на языке этнического большинства в регионе - эве, в то время как вернакулярный язык аватиме - сидеме - терял свою значимость. Историческая ретроспектива языковой политики современной Ганы по отношению к этническим меньшинствам лишь подтверждает это. В 2006 г. лингвист из России начал работу над кодификацией языка и составлением письменности сидеме - вскоре у аватиме появился свой алфавит, различные тематические брошюры и Новый Завет.

Статья посвящена работе христианской миссии переводчиков Библии «Уиклиф» в регионе аватиме в 2000-е гг. и основана на интервью, рассказах и воспоминаниях русской семьи лингвистов-переводчиков Библии, с которыми автор познакомилась во время первой своей экспедиции в Гане (2011 г.). Их деятельность началась с благословения верховного вождя аватиме, который, как оказалось, получил образование в Москве.

Работа миссии над переводом Нового Завета на сидеме способствовала росту интереса у аватиме к сохранению своего языка и обретению навыков письма на нем. Работа продолжается по сей день, распространяясь и на школьную программу: впервые родной язык аватиме стал преподаваться в школе.

833 11