Иванченко Оксана Васильевна

Статьи автора

ТАНЗАНИЯ. ВЗАИМОПОМОЩЬ В ГОРОДСКИХ СООБЩЕСТВАХ (НА ПРИМЕРЕ ДАР-ЭС-САЛАМА)

Выпуск №4 от 01.04.2015

Как и сто лет назад, сегодня трудно представить себе африканскую сельскую общину или городское сообщество, в рамках которых не существовали бы простые повседневные механизмы взаимовыручки на случай непредвиденных обстоятельств: внезапной болезни или смерти, свадьбы и т.д. Стратегии выживания в нынешнем африканском мегаполисе включают в себя такие традиционные схемы взаимной поддержки, как кассы взаимопомощи, землячества и похоронные сообщества.Предлагаемая статья отражает результаты полевого исследования, проводившегося в сентябре 2013 г. в Дар-эс-Саламе (Танзания). Авторы рассматривают современные формы взаимопомощи, распространенные среди жителей традиционных африканских кварталов, - uswahilini (суах. - «квартал для африканцев», или буквально - «место людей Суахили»), структуру охваченных ею групп и сопоставляют ее с государственной практикой микрокредитования vikoba, ставшей популярной в Дар-эс-Саламе в последние годы.

1304 1

ТАНЗАНИЯ: САМОСОЗНАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ И ЭТНИЧЕСКОЕ

Выпуск №6 от 01.06.2013

В статье рассматривается вопрос о формировании национального самосознания в Танзании в его соотношении с этническим самосознанием. Статья написана по результатам полевого исследования в крупных городах Танзании (Дар-эс-Салам, Аруша и Занзибар), в ходе которого было опрошено 374 человека различной этнической принадлежности, а также вероисповедания, региона происхождения, социального положения и т.п. Именно крупные города оказались в центре внимания автора потому, что исторически они являются местами наиболее активного протекания социальных процессов, в т.ч. связанных с формированием новых общностей.

1231 1

Вклад арабов в культуру Танзании: результаты полевого исследования

Выпуск №6 от 07.06.2022

Статья подготовлена по итогам пяти сезонов полевых исследований, проведенных группой сотрудников Института Африки РАН в Объединенной Республике Танзания в 2018-2021 гг. и посвященных воспоминаниям танзанийцев об арабской работорговле XIX в., их влиянию на современные межэтнические и межконфессиональные отношения. Было собрано более 180 интервью: формальных, по предварительно составленному списку вопросов, и неформальных, ведущихся в более свободной форме и более близких к обычной беседе. Интервью проводились на английском и суахили языках в Дар-эс-Саламе, Багамойо, Каоле, Занзибаре, Танге, Пангани, Микиндани и др.

Рассматриваются мнения танзанийцев о вкладе арабов в культуру Танзании. Чаще всего респонденты называли ислам, культуру в широком смысле, язык суахили и манеру одеваться. Несмотря на наличие негативных комментариев со стороны христиан об арабах и исламе в целом, значительных отличий в ответах представителей двух конфессий нет. Мы полагаем, что такая равномерность ответов связана с тем, что практически все респонденты говорили, что школьные учебники - основной источник информации по истории, а они создаются по общим, независимым от религий, государственным программам.

Влияние арабов на современную культуру Танзании весьма значительно, сознательно рефлексируется многими танзанийцами и затрагивает многие стороны жизни. Несмотря на небольшое количество арабов в стране, их вклад в культуру осязаем не только на Занзибаре, который был и как бы остается частью арабского мира, но и на материке.

729 11