РОЛЬ КАСТ В СОВРЕМЕННОЙ ИНДИИ

Выпуск №4 от 01.04.2018

В Индии касты играют огромную роль во многих сферах общественной жизни. Они оказывают влияние на человеческое развитие, бедность, неравенство, доступность образования, здравоохранение, на занятость, заработную плату, положение женщин, участие в политике. Кастовое сознание и кастовое разделение являются частью культурной, социально-экономической и политической жизни страны. Несмотря на значительные перемены за 70 лет независимой Индии, кастовая система остается одной из основ социальной организации общества.

1758 8

УЯЗВИМЫЕ СЛОИ НАСЕЛЕНИЯ И БЕДНОСТЬ

Выпуск №12 от 01.12.2016

В сентябре 2015 г. на Генеральной Ассамблее ООН с участием 195 стран, включая Индию, была принята Декларация «Мир, которого мы хотим» - о первоочередных задачах стран-членов ООН на 20152030 гг. В декларации сформулированы общемировые цели устойчивого развития на этот период. Главные цели ООН - ликвидация нищеты, голода, недоедания, антисанитарии и связанных с ними болезней, гендерное равноправие и улучшение здоровья детей.

1240 1

ИНДИЯ. ПОЛИТИКА ПРАВИТЕЛЬСТВА В ОТНОШЕНИИ РЕЛИГИОЗНЫХ МЕНЬШИНСТВ

Выпуск №3 от 01.03.2016

Население Индии (1250 млн человек) неоднородно по религиозному и этническому составу. Подавляющее большинство - это индусы, которые исповедуют индуизм (более 4/5 населения). В это число входят высокие, средние и низкие касты, а также далиты - бывшие неприкасаемые, насчитывающие около 200 млн человек. В соответствии с Конституцией Индии, индусами считаются также буддисты, джайны и сикхи. Значительную часть населения страны составляют религиозные меньшинства. Это мусульмане - 170 млн человек (3-е место в мире после Индонезии и Пакистана) и христиане - около 30 млн человек. Отдельная группа представлена многочисленными племенами - около 100 млн человек. Среди них много христиан. В основном законе неприкасаемые и многие племена, как наиболее отсталые, выделены в отдельные зарегистрированные касты и племена.В статье рассказывается о политике правительства Индии в вопросах регулирования отношений между государством и религиозными общинами в целях сохранения единства страны, о трудностях, с которыми оно сталкивается на этом пути.

1160 1

ИНДИЙСКАЯ СЕМЬЯ: ВОДА В ЕЕ ЖИЗНИ

Выпуск №2 от 01.02.2015

В семейном быту индийцев вода занимает важное место. Как и пища, она представляет ключевой элемент в ритуальной практике, связанной с такими понятиями, как чистота (она же святость) и осквернение.В Индии, в ряде других стран, в т.ч. в Южной Азии, именно женщины исторически несут ответственность за доставку воды для бытовых нужд из колодцев, колонок и водоемов и ее использование в семье. Однако проблема чистой, а тем более, безопасной питьевой воды, исключительно остра в Индии. Для домашних нужд здесь расходуется всего 5% общего количества используемой в стране воды, в т.ч. в сельском хозяйстве и промышленности.Главными причинами загрязнения воды являются необработанные выбросы канализационных отходов, что является следствием заражения источников питьевой воды. Скверное состояние санитарии в значительной степени наблюдается в сельских районах, где 70% населения живут без туалетов.

946 1

ИНДИЙСКИЕ ЖЕНЩИНЫ. ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ

Выпуск №5 от 01.05.2013

Кастовая система во многом основана на закрепленном религиозными установлениями неравенстве между мужчиной и женщиной. Брахманское жречество через морально-этический императив религии поддерживало воспроизводство кастового строя в череде веков и поколений, поскольку видело в нем эффективный механизм власти и консервации неравенства. В традиционном обществе иерархические отношения между кастами и между мужчинами и женщинами выражались в ритуальной концепции, известной как «чистота и осквернение». Эта концепция была выстроена таким образом, чтобы держать в подчинении наиболее слабые слои общества – женщин и неприкасаемых. По словам индийского социолога Андре Бетея, эта концепция была «самой непреодолимой идиомой, придуманной человеческой изощренностью, чтобы сохранять непоколебимость социальной иерархии».

1218 1

ИНДИЙСКИЕ ЖЕНЩИНЫ. ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ

Выпуск №4 от 01.04.2013

Индийский опыт показывает, что, несмотря на 65 лет независимого развития страны, принятие целого ряда законов, направленных на эмансипацию женщин, в реальной действительности женщины по-прежнему остаются одной из самых уязвимых частей общества. Сохранению гендерного неравенства способствуют традиционные представления о роли и назначении женщин в семье, касте и общине. В последнее время резко обострилась борьба между демократической общественностью и традиционалистами по вопросу о положении женщин. Особенно ярко это проявилось в связи с жестоким групповым изнасилованием 23-летней студентки 16 декабря 2012 г. в Дели, которое привело к ее смерти. По сути, впервые в истории страны этот случай всколыхнул всю индийскую общественность – женщин и мужчин. В Дели и других городах прошли массовые протесты против насилий над женщинами. В парламенте состоялись слушания по этому вопросу. Правительство создало комиссию видных юристов для выработки поправок в закон о преступлениях в отношении женщин. Премьер-министр Индии М.Сингх заявил, что вопрос безопасности женщин является «самой большой первоочередной проблемой правительства».

1166 1

Юрлова Евгения Степановна

Статьи автора

Индексирование

Юрлова Евгения Степановна

Статьи автора

Индексирование

Войти через