By this author

Africa: Literature of Travel

Issue 12 from 20.12.2018

Статья посвящена становлению жанра травелога в Африке. В центре внимания автора - истории, написанные африканцами о своих путешествиях по Африке и миру: путевые заметки, очерки. Известные писатели, журналисты, блогеры делятся в них своими впечатлениями, опасениями, наблюдениями, ретранслируя личный опыт в надежде завоевать международную аудиторию. Жанр травелогов динамично развивается в Нигерии. Следуя принципу объективности, они создают вполне достоверную картину африканской жизни с ее проблемами и достижениями, горестями и радостями.

2109 10

Russian women in Africa: texts, contexts, paratext

Issue 2 from 25.03.2019

  

2042 90

Afrika: «Post-colonial library»

Issue 3 from 30.03.2020

Статья посвящена становлению постколониального нарратива в Африке. В центре внимания автора – исследования, проведенные выдающимися учеными-африканцами, и их вклад в развитие современной гуманитарной науки: истории, философии, социальной и культурной антропологии, экономики. Ретрансляция их идей заслуживает особого внимания. В условиях глобализации и дигитализации ангажированность постколониального дискурса возрастает, и Африка вопреки стереотипам обретает свою собственную интеллектуальную историю.

3280 37

AFRICAN - AMERICANAH: ON COSTS OF ONE TRANSLATION INTO RUSSIAN LANGUAGE

Issue №6 from 01.06.2018

1375 8

HEROES AND ANTIHEROES OF TROPICAL AFRICA: PEOPLE AND DESTINY

Issue №11 from 01.11.2017

1441 4

BUCHI EMECHETA: "TO BE IS TO BE FAMOUS"

Issue 1 from 01.01.2015

Современная литература Нигерии является продолжением античной и средневековой (арабской и европейской), английской, немецкой, французской, русской классики.В статье расcказывается об африканке Бучи Эмечета – писателе и издателе, драматурге, авторе более 20 книг о женских судьбах. Более полувека она прожила в Лондоне, но родилась и выросла в Нигерии. В 2014 г. ей исполнилось 70 лет. Ее первый роман «В канаве» вышел в свет в 1972 г. С тех пор популярность Б.Эмечета только возрастала.Автором статьи прослеживаются истоки творчества писательницы, анализируется генный субстрат ее произведений, рассматриваются ее связи с традициями постмодернизма и традициями африканского народа игбо, к которому принадлежит Б.Эмечета.

1380 1

FROM THE "PUPA" TO "BUTTERFLY": TRADITIONS AND CULTS OF AFRICAN COUNTRIES

Issue 8 from 01.08.2014

Коллективная монография «Религиозный опыт народов Тропической Африки: психологический и социокультурные аспекты» (М., ИАфр РАН, 2012. 268 с., с илл.) вышла в свет в период актуализации в отечественной гуманитарной науке религиозной тематики. Ценность исследования очевидна в силу его неразрывной связи с проблемами трансформации общественного сознания в условиях глобализации, демократизации и ряда других процессов на рубеже веков (и тысячелетий).

1145 1

POST,MODERN FEMINISM: THE TRANSFIGU, RATION OF REALITY

Issue 11 from 01.11.2013

Статья посвящена истории современного африканского искусства. В ней рассматривается процесс интеграции африканских женщин в профессиональную среду и художественное творчество. В центре внимания оказались проблемы исторической памяти, идентичности, аутентичности. Интерес к прошлому, попытка его переосмысления, в т. ч. посредством игры, определили стилистику произведений Сокари Дуглас Кэмп, Марсии Курэ, Любайны Химид и других художниц, живущих и работающих в Африке и за ее пределами.

1211 1

TRADITIONAL CONFERENCE OF RUSSIAN AFRICANISTS

Issue 9 from 01.09.2013

Краткий обзор состоявшейся в апреле 2013 г. в Санкт-Петербурге африканистической конференции – Чтений памяти Д.А.Ольдерогге.

1127 1

ЭЛЬ АНАТСУЙ: ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО В ПОИСКАХ ИДЕНТИЧНОСТИ

Issue 9 (626) from 01.09.2009

Эль Анатсуй – выдающийся представитель африканского авангарда. Скульп-тор, педагог, теоретик искусства, участник известных художественных выставок – он стал одним из пяти африканцев, чьи работы (впервые в 1990 г.) были допущены к участию в престижной Венецианской бьеннале. К тому времени ему исполнилось 46 лет. Он был уже зрелым мастером, известным у себя на родине – в Гане и в Ниге-рии, где жил с 1975 г. Сам Анатсуй рассматривает творчество как механизм самопо-знания – как путешествие в идентичность. Благодаря его усилиям, Африка стала ближе и понятнее многим людям - завсегдатаям и посетителям музеев и выставок, студентам, школьникам. У трансавангардизма в настоящее время много последова-телей, они живут и работают в разных странах. Им тесно в лоне континентальных и региональных традиций и, апеллируя к международной аудитории, они пытаются заставить ее пересмотреть отношение к Африке. и к африканскому искусству - мо-лодому и динамично развивающемуся.

1160 0

About the Tanzanian nation, its “Father” and “Tanzaphilia”

Issue 9 from 13.09.2022

Рецензия на книгу: Каждый гражданин - неотъемлемая часть нации (к 100-летию со дня рождения основоположника независимой Танзании Джулиуса Камбараге Ньерере). Сборник статей. М.: ИАфр РАН, 2022. 266 с. ISBN 978-591298-276-7

425 13

Postcoloniality as a Reality, Postcolonial Discourse as a Phantom

Issue 7 from 16.08.2023

Становление постколониального дискурса неразрывно связано с анализом изменений, происходящих в странах Африки на протяжении последних десятилетий. Их изучение ведется по разным направлениям.

Широкий спектр идей, тиражируемых теоретиками постколониализма, от Франца Фанона до Ахилла Мбембе, в настоящее время востребован; однако их детальное изучение рождает немало вопросов. Как в современной Африке соотносятся традиции доколониального и колониального прошлого и постколониального будущего? Что есть постколониальность, и связана ли она с результатами деколонизации? Существует ли постколониальная реальность, и что на самом деле находится в фокусе посколониальных исследований? А. Мбембе, автор ставшей хрестоматийной книги «О постколонии» (2000 г.), полагает, что постколониальный дискурс еще только формируется и определяет свой предмет: отсюда проистекает наличие таких явлений, как постколониальная травма, постколониальный синдром и разного рода «гримасы» постколониальности.

396 12